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不悦目世音菩萨灵感事迹1000例 二、救苦 愈疾病

原标题:不悦目世音菩萨灵感事迹1000例 二、救苦 愈疾病

愈疾病

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●印度那烂陀寺的“正法藏”戒贤行家,患了风病。每次发作,手足拘紧,像火烧刀刺相通不起劲,就想绝食求物化。他梦见三人,一个黄金色,一个琉璃色,一个白银色,对他说:“你以前曾经做过国王,累累死路害多生,以是受此报答。你答至诚忏悔,勤宣经论,症状自当清除。”金色人指着碧色人说:“这是不悦目世音,银色的是弥勒。吾是文殊。将有中国僧人(即玄奘法师)来,你可教他佛法。”戒贤批准依教走事,此后病愈。 《唐三藏传》

●宋时,马处伯,少时就信佛法。元嘉年间,梦见天上有三人,高二丈多,姿容厉肃,临云端向下看,天人伎乐满空中。处伯后来病重,远远看见西方有三人走,高二丈。前一人穿着袷(音家)衣,垂鬓,头顶上有光芒;后面二人身体金辉色,仪相郑重完善,就是以前所梦见的西方三圣。他的病很快就好了。《冥祥记》

●明朝洪武年间,天童的照寮元,病重,每天念诵不悦目音圣号一万声。后来心想离物化也不远了,不如改念阿弥陀佛求生净土。刚首此念,骤然看见一位美妇人,穿着六铢衣,手持净瓶,从门表进来,照寮元惊诧失措。然后定心细看,正本是不悦目音菩萨示相,他于是泣涕求悲,妇人便不见了。五天后,他病全好了。《山庵杂录》

●元时,僧人真净,字如庵,曾有病痛,梦见白衣大士持净瓶,用甘露水灌他口中,说:“好了。”《高僧传四集》

●明时,僧人垂髻,患胁痛病,一个多月不克饮食。有人说:“你常劝人念不悦目音能够救苦,现在怎么不自念呢?”垂髻在迷糊中,闻言猛省,急忙准备香烛,高声念大士圣号赓续。到夜里四更,他的声音沉寂了。多人担心他断了气,一看,他正在鼾睡。午后,他醒来说要吃东西,就能首来步走。多人问他:“为什么好得这么快?”垂髻说:“吾最先念菩萨圣号,痛如刀割。久之,空中现出祥云,不悦目音大士以瓶中甘露灌吾顶,凉沁心脾,病霍然而愈。”《持验记》

●明朝万历年间,吾(王答吉)奉使命,趁便还乡。忽患大病,恍惚有人拖着吾走。不久落水,看见栽栽鳞甲水生物前来。吾心想:“吾以前吃了这些物命,现在刁难了。”骤然,有人扶吾登到崖上,看见不悦目音大士倚崖而坐,善财龙女在他身边。吾叩拜菩萨。大士说:“你本是善知识转生,一向虔奉吾,因杀生,以是得这场大病。如能戒杀,病将痊愈。”吾恭敬受教。大士掏出醍醐,颜色黄碧,给吾饮下,味道清洌。吾醒来后,甘露余香还留在唇齿间。病渐痊愈,吾便立誓戒杀、归依了三宝。 王答吉 纪灵《戒杀衷言》

●齐时,竟陵王,信念内典(佛教经典)。患热病,将物化。他梦见不悦目音大士亲手灌饮神汤,热病痊愈。《辨正论》

●元时,僧人惠恭,翻胃,不克饮食。黑夜,他梦见一只猫进入腹中,病更重,内心老想吃鱼。他自知是业报作怪,便发心念诵不悦目音菩萨圣号一百万声,每天持大悲咒一百零八遍。后来,他梦见青衣童子,用笼装了一只鸡来,猫从惠恭口中跳出来。惠恭苏醒,怪病也清除了。 《报答录》

●宋时,僧人昙(音谈)颖,患癣,礼拜不悦目音,求病愈。镇日,看见有条蛇顺着墙壁爬上屋去。不久,一只老鼠坠下来,涎(音咸)液满身。他以前曾听说蛇所吞老鼠,能治疗疮癣,于是取老鼠身上的蛇涎,敷在癣上,老鼠不久就逃脱了。第二天,癣顿时痊愈了,他才悟到,蛇和老鼠的展现,都是真心祈祷菩萨的感答。从此,昙颖名播远近,连皇帝也曾供养他。《高僧传初集》

●张宏源,梦见神通知他说:“你有善因,但福力浅,答当修德走善。”宏源于是皈依不悦目音菩萨,并为《感答篇》作注脚,并刻板印刷,送人传播。宏源忽患怪病,梦见白衣人披着帷,频繁呼叫他的名字,宏源的怪病很快痊愈了。他才感悟到,白衣人是菩萨化身。 《感答篇注》

●宋时,比丘尼玄藻,小时候曾患重病,医药无效。她便供奉不悦目音菩萨圣像,斋戒礼拜,专念赓续。七天后,她看见一尺多高的金像,三摩本身身体,从头到脚,即感觉旧病痊愈了。于是削发修走。《比丘尼传》

●唐时,僧人无漏,是新罗国的王子。从中国到西域葱岭,听说某寺有不悦目音像,祈祷必有灵答。于是,他站在不悦目音菩萨像前,发愿入定四十九天。未满期时,他患了虚肿病。不久,有只老鼠,小如弹丸,咬破他的小腿胫骨,流出脓一斗旁边,他的虚肿病就好了。《高僧传三集》

●宋时,李商老,因修房屋触犯鬼神,全家病肿。于是祈祷不悦目音大士,诵消灾咒七天。他梦见白衣大士,骑牛而去。第二天,全家人就痊愈了。

●杨盛鸣,乐善好施,对不悦目音大士,尤其兢兢抬戴。他忽患“膨症”(腹部膨鼓首来),腹上缠满青筋,针药医治都无效。他梦见一位仙姥,手持一针,说:“你的病,难首啊。吾替你去失踪它。”用针从腹部挑首,渐到脖颈,用剪刀剪断,盛鸣呼痛,苏醒过来。他早晨首来一看,腹上青筋全消亡了,病愈。《勉戒切要》

●齐时,“建安王”生疮,念不悦目音圣号赓续。夜梦菩萨亲手为他敷药,第二天早晨就好了。 《感答传》

●唐时,僧人法通,身体极为衰退,便专念不悦目音圣号。一次,他回俗家拜访母亲。睡眠时,口中流出唾沫三升。母亲惊诧地咨询他,他说:“梦见有人送吾三驮东西,刚吃一驮,被你叫醒了。”此后,身体逐渐雄壮首来,能从南山背负五百多斤的石臼,到京城本寺供僧用。 《高僧传二集》

●南齐时,曹榖,少年时削发。后来,因家中好几代人怪病传尸,无人奉祀,于是还俗回家。后来,他本身也病重。他就念诵大悲咒满一万遍,感觉有三条虫从身体中出去了,本身头顶放出电光,三虫逃脱,病也好了。《高僧传二集》

●清朝嘉庆年间,吴基,喉间忽生蠹(音度)肉(息肉)。针药治疗,逆而添重,蠹肉徐徐大如鸟蛋,饮食难得。吴基发愿刻印施送《高王经》一千二百卷,并跪诵三年。还未念满百遍,蠹肉就自走脱落了。《敬信录》

●唐时,西明寺僧人释静之,小时候,鼻孔里长了肉团,百方无效。后来他念诵《心经》五千遍,肉铃便落失踪了。《高僧传二集》

●清朝康熙年间,广东邓承诏,儿媳黄氏,喉内生双鹅疮,饮食不克进。请大夫刺破,肿痛更厉害,命在旦夕。于是教她念不悦目音菩萨梦中传授的“十句经”,并粘贴经文在床边。病人黑夜看见字大一寸见方,到子夜,双鹅疮消亡了,说:“吾好了。”她索水漱口,礼拜大士,平复如初。《慈林集》

●清时,僧人智檀,患热病,感得大士现相,向菩萨膜拜而病愈。《高僧传四集》

●清时,僧人洪建,字冶牧。生下后三天,母亲梦见儿子说:“误入你家了。”像要离去的样子。母亲苏醒,看儿子,自然病了,不吃奶。母亲祷求不悦目音菩萨,愿让儿子异日削发为僧。洪建的病,很快便不药而愈了。《高僧传四集》

●明时,浙江黄岩的潘母,持不悦目音斋。病危,梦见白衣人给她一丸药,她得病很快好了。

●明朝崇祯年间,浙江钱塘的于玉陛(音必),患重病,几乎物化去。梦见菩萨送他灵药,觉得五内清冷,病霍然而愈。《南海慈航》

●明时,僧人道超,染重病。祷求不悦目音菩萨,夜梦白衣人给他红药丸,要他吞下。第二天,有一位老人来为他治疗,他很快就好了。《高僧传四集》

●宋时,湖北江陵有一位姓薛的“不悦目音奴”,因虔敬敬事不悦目音大士而得名。他每天念诵尊经赓续。妻子患病,百药无效。夜里,妻梦见白衣妇人说:“你夫虔敬恳切,你的宿业,也将清除。”白衣人用净瓶里的水给她喝,她口里发出异香,疾病顿时痊愈。

●清时,沈首潜,妻胡氏,夫妇长斋念佛。嘉庆年间,胡氏患痢疾,命悬呼吸间。梦见一位妻子婆,持水一杯,对她说:“吾是不悦目音。嘉许你的虔敬,灌你甘露。”她便一饮而尽。醒来后,香味还在口中,病渐愈。《灵感赋》

●清时,僧人明智,患重病,几乎不可了。他便礼念不悦目音菩萨圣号,早晚无中止。他念了很久,梦见一白衣人,赐给他清水一盏,饮下后,顿觉身心清冷。《高僧传四集》

●清时,彭希曾的妻子姚氏,患痞病(腹中结硬块、肿瘤),发心持诵大悲咒。一晚,她梦见一老妇,给她一枝花,她欣然批准,顿觉身轻如叶,病很快痊愈了。姚氏在诗中写道:“拟向空王忏夙愆,心香早结洛迦缘。”(诗句大意:心中早已与不悦目世音菩萨结缘,准备向佛菩萨忏悔以前世的罪业。) 《一走居集》

●陈锡周,妻子胡氏,礼佛诵经,专门虔敬。她怀孕将产,忽生大病,身热如火,口不克发言,身体僵硬,不克饮食,长达二十九天之久。忽梦见一老妇,持莲花来,说:“你因以前宿业,得此恶病,幸植善根浓重,吾从南海来安慰你。”即用莲花扫拂胡氏身体,说:“拂去业障,好生佳儿。”胡氏醒来,热退、身安,第二天就生下了孩子。 《印光文钞》印光法师记录

●莫春晖、日晖,兄弟同诵不悦目音咒。后来,春晖妻子张氏,患病中风,差点物化去。春晖发愿刻经印送流布,张氏手足便能活动。《不悦目音经注》

●清朝嘉庆年间,浙江会稽章宗潮的母亲,患风痰,很危险。宗潮祷求不悦目音大士,发愿念《高王经》,母病逐渐痊愈。《高王证验》

●安徽舒城的钟鹏,妻周氏,产后惊风,大夫不敢下药。拜求大士,发愿印《高王经》千卷,妻病立即痊愈。《高王答验》

●清时,中丞(官名)叶健庵自述说:吾二十岁前后,患疟疾,很主要,但大夫说:“下次将更重。”忽见书架上有大悲咒一卷,吾想能够稍减病苦。次日,便在佛像前祷求,焚香虔诵大悲咒,疟疾症状当天就消亡了。吾连日读诵,疟疾不再发作,以是终身诵持。 《高王答验》

●晋时,僧人竺法义,忽患心气病,心中常存念不悦目音菩萨。他梦见一小我造他破腹、洗肠,醒来便觉病愈了。尚书(官名)傅亮,记录了这件事,常说:“先君(已经物化的国君)与法义交去,听说不悦目音神异,大小莫不寂然首敬。”《高僧传初集》

●安徽徽州的陈青云,小年时患重病,徐徐不首。便发愿印送《不悦目音经》一千卷。他梦见一尊神,手持沐盆;另一尊神,为他剖腹、清洗。青云苏醒,汗出病愈。从此,他皮肤润湿,精神饱满,不再是以前虚弱的样子了。《灵验记》

●吕吴氏,虔敬事奉不悦目音菩萨,持念大悲咒,添持瓶中水,不悦目想菩萨放光入瓶中。病患者饮用她念咒添持的大悲水,多痊愈。 《善女人传》

●唐时,僧人法通,想修复龚公山的旧佛塔。默念不悦目音菩萨,断食多日,感得灵泉涌出。虚弱的人,饮用灵泉后,就能痊愈。《宝光塔碑》

●“河西王”沮渠蒙逊(公元368年生~433年卒,十六国时期“北凉国”的创建者),归依佛法。他身体有病。伊波勒菩萨说,不悦目世音与此土有缘,叫他念诵《普门品》,病即痊愈。从此,《普门品》在河西稀奇通走,当地人称为《不悦目世音经》。《法华传记》

●朱中丞说:“节署(官衙)有神仙降临乩坛,说:‘岭南地多洋盗,珠江上又有花艇之类,淫杀日好主要,上犯天怒。佛发慈悲,令吾劝告多生,虔诵《高王不悦目音经》一万遍,可清除恶业。’于是刊刻印送传播,使见闻的人,永断邪淫、杀生。”《高王证验》

●清时,浙江桐乡的张曹氏,家住玉溪镇,虔诵《高王经》。同村居住的二十余家,都照样她。独有一户人家,不信佛,逆而取乐张曹氏。乾隆二十年,大瘟疫通走。诵经的人家,都坦然无恙;取乐她的那一户,则全家不首。《高王证验》

●江西新建的西乡,有李姓人家一千多户。有一年,天花通走,十损八九,惟独一家坦然无恙。问他因为,他说:“吾家中虔奉不悦目音大士,发愿施送经一千卷。”于是多人纷纷效法,即使出痘,也坦然无恙。《白衣经近验》

●江西九江的王日光,把《不悦目音经》供在香火龛内。那时,瘟疫通走,邻家都被传染,王日光一家,坦然无恙。梦见不悦目音大士通知他:“吾同情此地遭劫难,你快将经卷施送,每户一卷,瘟疫自会清除。”醒来后分送,救人多数。《不悦目音灵验》

●安徽徽州的陈氏,染重病,发愿施送《高王经》一千卷。夜里,陈氏梦见二僧护持,说:“你虔心施送经文,病将好了。”自然痊愈。《海南一勺》

●江西浮梁的方启淳,母亲患病,施送经书,也曾梦见二僧护持。《海南一勺》

●清时,江西抚州的游源,父亲患痨病,母亲积郁气滞,本身患头痛,伤了两眼,妻子不克生育。乾隆年间,他劝全家发心事奉不悦目音大士,真挚诵经,悔过走善。不久,父母不药而愈,游源眼睛复原,妻生下一子。母亲八十岁时,患病咯血,游源泣祷菩萨。母亲恍惚间看见一老妇说:“无妨,吾保你。”不几天竟痊愈。自后,他施送经书赓续。《南海慈航》

●湖南衡阳的谭用航,小时候多病,多次子息夭殇。于是发愿编辑不悦目音经咒、格言、急救神方一卷,邀请信多刊印广播。所有参与的人,或求子嗣,或求名利,或疾病恶危,凡有苦死路的,都得到解脱、满愿。《南海慈航》

●陈时,天台智者行家,因永阳王伯智堕马将物化,亲自率多人造他作不悦目音忏法。不久,王醒来,靠桌而坐,看见一位梵僧,举香炉绕王一周,顿时止痛。 《高僧传二集》

●刘宋时,江苏吴兴人邵信,信念佛法。他遇病,异国大夫敢治,于是哀号念不悦目音菩萨。骤然,有一僧人来,说是杯度的学徒,对邵信说:“你莫忧忧郁,吾家师就来看你。”邵信说:“杯度师已圆寂,怎么能来?”僧人说:“要来又有什么难?”便从衣带头掏出一相符(音格。十相符等于一升)药粉,给邵折服下,病就好了。

●安徽汪居敬,十岁时患天花,大夫说没救了。哥哥汪居仁,在菩萨像前,焚香跪念圣号。居敬恍惚看见白衣人握拂尘,遍体扫拂,不药而愈。《息宁新志》

●刑部主事李印万,写文章自述:吾的小儿子出生六个月时,天花倒出,不可了。那时,屋表群鹊狂噪。吾梦见有人通知吾:“喜鹊衔珠给你儿子,不要忧忧郁。”首来一看,儿子痘全出来了。吾就用“灵答衔珠”四字制成匾额,向人们昭示这一灵感。《不悦目音灵验记》

●宋时,张庆,任司狱官,驱逐监狱中的垃圾肮脏。夏季更添辛勤,罪人的饮食、汤药、卧具,必添以精洁。频繁持诵《妙法莲华经》。遇到有罪人被杀,必为被杀者斋素诵经一个月。妻子袁氏,染病骤然物化去,三天后苏醒说:“吾最先到了一个肮脏肮脏的地方,忽见白衣大士对吾说:‘你外子多有阴德,子孙将蓬勃。怅然现在还无子嗣。’于是脱手牵她出来,便得苏醒。”《感答传》

●江苏吴江的潘鸾坡,敬诵《高王经》。妻子王氏病危,念诵千遍,得痊愈。不久,王氏又遭遇难产,虔祷菩萨后,坦然产子。 《感答传》

●陶衡峰,妻宋氏,崇奉不悦目音大士,诵持厉净。衡峰八十一岁时,病重。宋氏夜祷大士,愿减本身寿命延迟夫命。外子很快病愈。十二年后,衡峰才物化。《持验记》

●陶衡峰妻宋氏,七十多岁时,江南发大瘟疫。宋氏病危,恍惚间出门,见人对她说:“你将在这次劫难中。”宋氏求见不悦目音大士,被带到一个地方。带路人说:“菩萨在内里。”看见二人穿着古时的衣冠,宋氏俯伏跪拜。左座的人说:“此妇女若遭劫难,谁还有信念向善呢?”当即叫她回家。宋氏苏醒后,病愈,只是颈项骨不克支立。一夜,梦见有人捧着茶具,对她说:“吾奉大士命,为你首项骨。你饮下甘露,病就好了。”宋氏喝下,味道甘美,颈项便好了。《持验记》

●戴汝夔(音葵),病危。妻黄氏,素来敬奉不悦目音大士,跪诵《高王经》,并印施千卷,病愈。《敬信录》

●明时,徐明甫,力学笃走,礼拜不悦目音大士,很虔敬。儿子徐鑛(音矿),小时患重病,夫妻早晚叩祷菩萨。到第七天,梦见不悦目音菩萨说:“不要忧忧郁,你儿子明早就可首来。”骤然,声震桌几,所供果碟、祭品都落到了地上,但异国一件损坏。儿子喃喃说:“菩萨救吾。”问他,儿子说:“正昏绝时,菩萨来了,说:‘吾救你。’用水一瓯(音欧)给吾饮下,清冷入骨,全身出汗,就好了。”徐鑛后来在万历年间中进士。《徐氏庭训》

●宋朝淳熙年间,江西饶州巡检(官名)罗生,在王秀才家避水。王家有婢女,眼睛失明很久,而且疼痛,梦见僧人用瓯给她饮水,双眼复明。婢女问僧人:“师在那里?”僧人答:“住你家很久了。听到你的叫苦声,心中同情,以是救你。”次日早晨,婢女眼睛清明,疼痛也消亡了。说到因为,王秀财的母亲说:“这是不悦目音菩萨啊。吾家多年敬奉,灵答如响。”《灵验记》

●宋时,侍郎(官名)边知白,路上中暑,梦见白衣大士用水洒下,从头到脚感到清冷。因此写有《感答集》。《灵验记》

●宋时,王旦的几个儿子,都因出天花而物化。小儿子出生后,就恐怕再遭痘厄。有人向他选举栽痘的神医。神医是个老妇,从小长斋念佛,曾经云游到过峨眉山,有三个女学徒。她为王旦的儿子“栽痘”后,儿子坦然无恙。王旦用金帛厚酬她,神医说:“吾是修走人,不必这些金钱。你内赞皇上恩德,表率同僚稳定边疆而致宁靖,吾很亲爱。”神医便回峨眉山。后来,她对三位女学徒说:“吾是不悦目世音。愿天下婴孩不伤夭殇。”把治疗手段传授给她们之后,神医就圆寂了。《痘疔定论》

●胡德昌,历来敬信三宝、孝敬父母、放生动物。梦见神送给他陶姓家的儿子,以是,荣誉资质给儿子首名“继陶”。儿子患天花,生命垂危。德昌印送《不悦目音经》千卷,儿子痊愈。《南海慈航》

●清朝乾隆年间,杨霈(音沛)纶的儿子,患天花,病危。妻子焚香诵经,继而饮泣。梦见白衣老妇,进房掀帷,左手持升(一栽量器),右手操小帚,向儿子头面亲信上把痘“扫”到升中,扫完后说:“儿病能够了。”醒来一看,儿子的天花已经顿然痊愈。《不悦目音灵验记》

●戴汝夔的儿子出痘,几乎物化去。妻子黄氏,亲眼看见不悦目音菩萨朝儿子顶门三次吹气,儿子当即身体闲逸痊愈了。《敬信录》

●清乾隆年间,李泰的儿子,患天花,生命垂危。急忙恳切祈祷大士,愿印送经书百卷,儿子顿回生机。《高王证验》

●御史(官名)周华卿,两个儿子都患天花,垂危。夫妻哀哭,说倘若儿子物化了,夫妻也一首去物化。夜里梦见僧人说:“印送《不悦目音经》一藏,保无恙。”于是发誓改过走善,刻经印送,两个儿子都好了。后来,兄弟都登第。《南海慈航》

●浙江会稽的章宗潮,小女儿患天花,垂危。他设坛念诵大悲咒数千遍,小女儿无恙。《南海慈航》

●清顺治年间,朱士元病重,梦见一位僧人持经卷给他看,说:“这是白衣大士真经,倘若虔敬读诵,可去病。如刻板印送,更能延寿。”他于是刊印广送,病立时痊愈。《不悦目音经灵验》

●青浦某子,染上通走病,生命垂危。他发愿印《不悦目音经》四百卷,次日就痊愈了。《不悦目音经灵验》

●仇晋的妻子缪氏,怀孕后梦到一个地方,门额上写着“红衣室”,内悬红纸衣服,及空棺材一口。旁人说:“这是给产妇的。”她被惊吓而醒。于是刻板印送《不悦目音经》千卷。后来,妻坦然生下女儿,仇晋更添信念菩萨。《不悦目音经灵验》

●清朝嘉庆年间,汪朴斋的儿媳陈氏,产后血崩,情势危迫。因家贫,汪发愿印《白衣经》、《高王经》各一百卷,陈氏很快就好了。《白衣经答验》

●谢重华,垂老,只有一个女儿,染上瘟疫,病重。他祈祷大士,印送《不悦目音经》一千卷,女儿当天就好了。《白衣经答验》

●清朝乾隆年间,安徽息宁的吴善堂,卧病很久不愈,大夫婉辞不救。昏愦中,他默祷不悦目音菩萨,发愿刊刻印送《高王经》一藏,病即减轻。大夫来诊视,说:“病已经好转了。”不久他就痊愈了。《敬信录》

●湖北襄阳太守(官名)张溶,患寒病,委靡不首。他发愿长诵《高王经》,病愈。《敬信录》

●给谏(官名)陈中孚,到云南主办考试,中暑,几乎物化去。他发愿诵《高王经》,并普及传播,不久病愈。《敬信录》

●清朝乾隆年间,山阴的何世杰,患蛊病(中蛊毒)。母亲发愿诵《高王经》千遍,印一千二百卷。数月后,他的顽疾全消。

●安徽汪珍炳,久病不愈。虔心印送佛经五百卷,病就痊愈。

●清朝乾隆间,江苏娄县(今上海松江)的施廷芳,患病,每晚胸痛不克入睡。他发愿诵《高王经》一藏,施送千卷,即痊愈。

●山西太谷程仪宪,患伤寒两个多月,忽又发水泻,三次停留了呼吸。家人代叩不悦目音大士,发愿印送《不悦目音经》千卷。不几天,他就痊愈了。

●江苏泰兴的吴守芳,患血病。吴发心绘大士像,印白衣神咒一千二百卷,于是病愈。

●清时,涧南居士自记:乾隆年间,儿子、妻子病重,医药无效。吾为他们诵《高王经》,并发愿刊印传播,病顿时减轻。

●清道光三年,江西临川的傅旭阶,火灼中焦,药不克治。他发心吃斋、读诵《高王经》,一月渐愈。孙子患病,不知病在那里。他祈祷大士,才清楚是足疔,投药即痊愈。

●江西临川张学藻,本身记录说:女儿患天花,吐泻不止,危在呼吸间。其母跪祷大士,诵不悦目音咒,并发愿印送《不悦目音经》一百部。第二天女儿即愈。

●张正心,二十岁时,生怪疮,命悬旦夕。他发心走善,虔诵《高王经》一千遍,怪疮痊愈。后来,他寿到九十六岁。

●乾突,得水肿病,百药无效。他想读诵《高王经》,但病重不克读。黑夜梦见不悦目音大士说:“倘若本身不克读,刻送他人,功德也不小。”次日,他就许愿刻送。不到一个月,病愈。

●上海青浦某人,因妻子临产危险,他发愿印《不悦目音经》五百卷,母子无恙。印版存在新兴镇玄帝庙。以上据《敬信录》

●东粤(音月。广东的简称)某孀妇,持斋念佛,好善乐施。儿媳难产。不悦目音大士展现老比丘尼模样,给她传授符咒,说:不光生产顺当,而且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、田鸡、飞禽等肉,并常念“宝月智厉不悦目自在王佛”,或“救苦救难不悦目世音菩萨”。菩萨又说:“此咒和符,不光治产妇一致恶症,凡奇病怪症,写此符咒,用木香、茱萸一致香水吞服,无不立即痊愈。”这年,儿媳生产,母子无恙。传给别人,都效验。沈鼒《南海记》

●唐时,长安(今西安)的云华寺,有座不悦目音堂。大中末年,屈岩患疮,将物化。梦见菩萨摩挲(音梭)他的疮,说:“吾在云华寺。”屈岩苏醒,疮痊愈。他到寺中,看到不悦目音大士像,正如梦中所见。 《酉阳杂俎》

●清朝康熙年间,吴门的蒋氏,腰上长毒疮,晕厥一夜。忽见一位老妇说:“你虔诵白衣大士咒一万二千遍,刊刻印刷广送他人,病即痊愈。”蒋氏跪拜答诺,顿时苏醒。他虔敬念诵完善,病愈。 《劝戒类钞》

●王卓然,任陕西淳化县尉,患胃病四年。每天读诵《高王经》,并印送一千卷,呕出积血一斗多余,胃病痊愈。

●粤西(广东西部)的宋邦保,患痔疮。印送《高王经》五百卷,痔疮立愈。

●山西汾阳的侯纯孝,妻患痰迷症两年,本身也患有眼病。祈祷不悦目音大士,发愿印《不悦目音经》百本,夫妻都病愈了。

以上据《敬信录》

●唐时,讨伐边地的兵卒吴某,煮食白龟,全身患疮溃烂,眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说:“你可念不悦目音大悲真言,必获善报。”并口授给他。兵卒专一念诵,疮痍徐徐康复,手指、脚指新生。于是削发为僧,法名智好。《报答录》

●长沙孙琳,妻多次遭遇产难,生下孩子多养不成。于是虔诵《白衣经》,后来临产的晚上,梦见不悦目音大士给她红药丸,叫她吞下,说:“免去产难,母子都坦然。” 孙琳于是刊刻经书,广送他人读诵。《白衣经答验》

●宋时,江西饶州安国寺里的不悦目音大士像,稀奇灵验。庆元年间,许洄的妻子孙氏,患产难,默祷不悦目音菩萨,要儿子持油一小瓯,燃灯供佛。寺中长老拜请不悦目音菩萨说:“他家拮据,油虽少而心至诚,看大士慈悯救度。”祝福后,孙氏疲劳睡去,梦见穿白氅(音厂。大衣)的妇人,抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩,首名许龙。《灵验记》

●宋时,居士王日息,在金山寺借回《佛说阿弥陀经》手抄,想刻印广传。右指骤然不克举首,写字未便,于是念阿弥陀佛、不悦目世音菩萨,祈祷除去风疾,收获心愿。祈祷完毕,手指平常了。他由此悟到:佛菩萨就在目下,只是世人信念不真罢了。《西方公据》

●吾(褚景贤)以前一向舛讹地认为“诵经获福”是妄说。吾娶妻八年,不克生育。岳父说印送《不悦目音经》、持不悦目音斋的,历来都能得菩萨感答。妻子遵走,得到梦兆。将生产时,又梦见一老妇给她送子,赐名叫“积”。到生产时,与梦中所见相符,于是以“积”为儿子命名。到这时,吾照样乐而不信。后来,每逢疾病危难,一再展现灵异,就有些疑信参半。后来,次子生病,又吐又泻,几乎异国存活的期待了。吾于是悲祷不悦目音大士,发愿编辑《南海慈航》,改过走善。刚祈祷完,儿子吐泻立时止住,就能吃奶。尤其奇迹的是:妻正本缺乳,又因忧忧郁儿子的病,数日寝食难安,乳无半滴。祈祷后,乳忽涌出。吾自思欠缺道德,竟因一念广弘佛法之心,感得大士悲悯垂慈。可见,诵经获福,灼然不伪。因此记录下来,通知读者。 褚景贤《南海慈航序》

●江西都昌的徐来泰,儿子病重,有人劝他念诵《不悦目音经》。徐说:“吾平时未能广积阴德,一时求佛,难道也会有感答?”后因那人力劝,便发愿终身持诵,印经一千卷送人,儿病徐徐痊愈了。

●浙江台州僧人处瑫(音涛),患眼病,常诵大悲咒。他梦见不悦目世音菩萨传授他偈(音记)语,每天早晨取清水一杯,念偈七遍后,用咒水洗眼,无不痊愈。偈语是:救苦不悦目世音,赐吾大安详,与吾时兴便,灭吾愚痴黑。贤劫诸窒碍,无明诸罪行,出吾黑室中,使吾视物光。吾今说洗法,忏眼释罪行,普放净清明,愿睹奇妙相。他把偈语传给其他人,也多效验。《涂说》

●宋时,张孝纯,有孙子五岁了,仍不克步走。有人通知他说,淮甸有一个农夫,患脚病很久,只持念不悦目音菩萨圣号,感得不悦目音大士传授给他四句偈:“大智发于心,于心无所寻。收获一致义,无古亦无今。”农夫念诵百日,脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母,斋戒持诵。三个月后,孙子走走如常。后来验证,凡是小儿脚病,念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》

●宋时,僧人自厉法师,别名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较痴顽,自厉法师就写下四句偈“大智发于心,于心无所寻。收获一致义,无古亦无今”,叫沙弥念诵。于是,凡阳世文章,沙弥都能上口。可见,这四句偈不光能治愈脚病,也能好智开慧。《僧宝传》

●陈好修,因回族人杨生花想要毁关帝庙,而益处其清真寺,两边发生诉讼而树敌。后来遭遇寇乱,杨生花把陈好修杀物化在路上,且剜失踪了陈的两只眼睛。陈好修魂见关帝,关帝安慰他说:“吾本不光在此一庙,难为你因好心而丧命,吾将请不悦目音大士来,赐给你眼睛。”即腾空而去。不久,他看见不悦目音大士披着白衣,备极相好庄厉。关帝代陈求眼睛,大士向空中一呼,就看见童子携篮子来,篮子上遮盖着莲花。揭开莲花,都是眼睛。掏出二枚,赐陈好修吞下,好修两眼复明。关帝说:“不久大军将到,这些人痛心此关。明后年,你考试将连捷。”好修于是醒转。后来,事情自然都答验了。《兖州志》

●清时,丁传云的祖母,双眼失明二十年。乾隆年间,她曾对吾说:“倘若能够有一只眼复明看见寸光,吾晚年就心舒坦足了。”吾通知传云:“专念不悦目音菩萨圣号,眼睛将复明。”这也只是聊以安慰老人抑郁的话罢了。传云的祖母,便净信为真,日夜念诵菩萨圣号赓续。未过一个月,一只眼睛骤然复明,她本身能够数掌上的螺纹。又齐集家人来看,说两位孙媳妇入门,老人都不曾意识,现在连曾孙也看见了,若非佛力,怎有这个福气啊。因此,吾(作者)把此事补写在《西方公据》书后,行为征信的一份佐证。《持验记》

●江苏扬州有一个瘫子,患病数十年。镇日,在池塘中摸得一尊瓷不悦目音像,就供在低屋中,礼拜了五年。一次,梦见一老妪按摩他的身体,叫他站首来。瘫子说:“吾哪能首来呢?”老妪说:“你今天能走了。”醒来后,他下地走走,步履像以前未病时相通。江都县令的母亲,赈济净资,建了一座“存济庵”,现供不悦目音大士像在庵中。《觉世经说证》

●明朝崇祯年间,安徽当涂有一位山东瘫子,在街市上乞食,专门受气。僧人水谷,劝他削发为僧,于是瘫子不再吃荤。若有人诅咒他,他也能坦然忍受。水谷又教他念诵不悦目音大士圣号、准挑咒。受持二年后,瘫子梦见一位老妇喊他:“首来!”又拽他两脚,他的两脚顿时就能挺直,不再蜷缩。早晨首来,他居然成了一位身躯伟岸的头陀了,法号“半崖”。 《己求书》

●清时,江西婺(音务)源的戴鸿泽,母亲礼敬不悦目音大士,曾制作“救苦膏”赈济他人。道光年间,侄孙某患天花,黑陷,左眼已失明。其母梦见一老妇说:“吾是不悦目音。居鸿泽家三年,你可去求神膏,贴左太阳穴。”其母醒后,求到了膏药。大夫喝斥他们胡闹,用灯火治盲眼,导致眼睛爆出,仅剩筋悬着未失踪落。大夫便偷偷逃脱了。母亲恳切祈祷大士,念《心经》二千遍,照样贴膏,左眼睛徐徐收进去了,盲现在复明,天花也痊愈了。《海南一勺》

●明朝人王立毂(音鼓),在《回生自记》中写道:吾梦见父亲王士性(中丞公)通知吾说:“你在异日十年内,将五次濒临物化亡。倘若植德,可消灾。”吾便立誓素食,奉持杀、盗、淫、妄四戒。后来,吾任新淦(音干)县令,于是芜秽了。后来,吾北上朝见皇帝。镇日晚上,吾在舟中被青衣勾魂而去。阎罗王呵斥吾说:“你的寿命早已完了,之以是能活到今天,全是斋戒的功德啊,为什么要屏舍呢!”命令驱逐吾进地狱。坐在阎王左边的人,乞求查核吾破戒后的事。只见吾所有平时所写的一揭一柬,以及未必书写的纸片都在,各有气腾在上空,青白红黑迥异。按颜色分类检核,红色赫然的,则是吾所刻印的《金刚经》、《好生编》。阎王见到这些,颜色稍有懈弛,说:“躯命可保全,答挑眼以示责罚。”于是吾被挑眼而苏醒。家人在吾身边环伺饮泣,说已给吾灌药七次了。当夜,吾又梦见鬼来钉吾眼睛,随后双现在失明。于是,吾舍家专修净业,礼忏幽溪,梦见不悦目音大士用杨枝洒甘露在吾眼睛上。早晨首来,吾两现在又复清楚。至今,吾又活了十二年。《回生自记》

●一位市民念诵《不悦目音经》专门虔敬。出走时,折断一条腿,悲叫菩萨赓续。晚上,他梦见僧人传授给他一个药方:用绿豆粉,在新锅中炒成紫色,取井水协调,厚敷纸贴上,用杉木扎定,神效。 《南海慈航》

●清时,夏之煌自述说,他的曾祖,在明末时遇到流寇,被斩断左手,不觉得痛苦,但因受惊吓而不知人事。后来回到家,手连接照样。别人惊讶问他,他说:“吾念诵《高王经》,到老也异国放松。”都感叹菩萨垂佑。《感答灵验记》

●普陀的潮音洞有“清明池”,即“慧泉”。明朝正德年间,太后派使者来祈祷菩萨,用此泉水治疗眼病,于是赐名。《普陀志》

●宋时,僧人释有厉,母亲患眼病。他面对不悦目音菩萨圣像,不悦目想“日精摩尼手”,同时虔敬念诵真言。他梦见大士手擎太阳,眼睛就好了。《普陀志》

●傅大士常说:“慧集是不悦目音”。有一小我跛足,说已经病了四十年,乞求治疗。慧集说:“你只专一念吾就是。”跛人照办,少顷,就便跑动。又有一聋人,说已聋多年,慧集法师叫他“专一念吾”。那人念完,法师就叫聋人名字,连叫三声,聋人耳朵痊愈。又有生硬、患白癞、癫痫的人,法师都叫他们“念吾”,念完就痊愈。

●湖北江陵的王道走,失踪下悬崖,伤折了腰,调治不好。他便念诵《白衣经》一年,仍未痊愈。他心惦记经不灵验,准备休止。黑夜,他梦见神喝斥他:“你把诵经看成是摆样子,逆仇佛经不灵!”他于是洗心涤虑,虔敬念诵。过了三个月,他又梦见那尊神,手拍他腰部。他苏醒后,他的腰复原了。《不悦目音经灵验》

●宋时,吴克己,曾被眼病所苦。有人劝他念诵不悦目音菩萨圣号,他说:“临危不变,才是真外子。”有人问他:“你未读佛书,怎清楚佛经比不上孔孟之书?” 他试着读佛经、念菩萨圣号,眼病很快就好了,于是深信佛法。《不悦目音经灵验》

●史隽(音倦)才学超群,但不信佛。他曾说:“佛,属于小神,不值得奉事。”后来,他双脚拘挛曲曲,不克下床,求医、求神都无效。朋侪说:“如非佛菩萨慈悲大力,不克救你。你倘若发心造不悦目音像,有求必答。”史隽因病急,只好如言铸像。像铸成后,他梦见不悦目音菩萨光降他家,他的脚病自然好了。他从此悔过,信念佛法。《宣验记》

●宋时,湖北随州知州(官名)的妻子石氏,手臂疼痛,医药无效。他发愿遍修诸佛、不悦目音菩萨不完善的旧像,病顿时痊愈。《宣验记》

●江苏溧阳人史俊,母亲许氏,患痛风病,脚步蹒跚难以走走。史俊恳祷大士,发愿广施《白衣经》。第二年,母亲健步如前。《白衣经近验》

●清时,华廷相说:吾婶母王氏,七十岁。乾隆年间,她乘船失足落河中,两脚骨都受伤损,调治无效。见吾祷诵《高王经》病愈,她媳妇女儿等各为她虔敬诵一千卷。未满五天,婶母就能走走了。《灵验记》

●犹子三英,任司狱官。他一只眼睛骤然特出来,黑黑无光。眷属为他诵经,刚三千遍,他眼睛复明如初。《灵验记》

●泉州王某,眼睛几乎失明,僧人劝他念诵白衣咒万遍,王某眼病痊愈了。后来,王某遭遇诬陷重案,仍勤念白衣咒,获免罪。《灵验记》

●清朝康熙年间,天津宝坻县的秀才王敬祖,十七岁时眼睛失明。他虔敬诵白衣咒,梦见菩萨用小钳子从他眼中掏出两条血筋。天亮后,他眼睛了然。《居易录》

●江西崇仁的夏训宣,患眼病。镇日,他看到《不悦目音经》,便斋戒奉走。五年后,他眼病痊愈。 《居易录》

●清嘉庆年间,江苏吴江的潘鸾坡,坠下马鞍,脊骨几乎折断。他斋诵《高王经》满千遍,康复如初。《高王答验》

●江苏无锡的金昌,妻子沈云藻,颇通文理。云藻产后大病,情势极危险,大夫不知所措。有朋侪劝金昌祈祷不悦目音大士,金昌照办,妻病即有转机,但一个多月仍难走动。云藻因祈祷有灵感,发愿病愈后,常奉大士。一夜,金昌梦见大士妙相庄厉,面向本身站立,二位童子随侍在侧,呼叫金昌的名字。金昌礼拜,骤然苏醒。妻子也苏醒了,各自述说本身梦境,竟然相通。只是其妻又看见一童子手执杨枝,蘸(音站)水洒在本身身上,说偈:“首物化回生甘露水,一点好心感化来。金石坚心登极乐,唯恐尘缘解不开。”妻子于是身心隐微,病痊愈。夫妇从此长斋念佛,又编辑了一本《因果录》,劝化世人。 释印光法师 按照亲闻记录

●浙江镇海的方子重,十九岁时,忽生肠痈(音拥。阑尾热)。大夫说:“非开刀切除不可。”父母担心心,于是不再求医。母亲通文理,长斋念佛,就与朋侪俞德章女士拼命念《金刚经》及阿弥陀佛、不悦目音菩萨圣号。三天后,方子重肠痈溃破,脓血从大便排出,五天痊愈复原。 释印光法师 按照亲闻记录

●江苏江宁的孙维捷,妻子慕西,夫妇专门好善,热忱公好,每年常缝千余套棉衣,施给拮据无法御寒的人。妻壮年得病,胸间疼痛,像针刺。于是竭诚念不悦目音圣号求救。久之睡着,梦见一老妇为她摩胸,又遍捏之,拔出寸余长的二根针,说:“难怪你痛,因胸中有针啊。”于是感觉轻盈。本身又捏,又拔出一针。她骤然苏醒,顿觉病苦全消。 释印光法师 按照亲闻记录

本报记者王晓悦见习记者刘丁平

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